Posts Tagged ‘Add new tag’

Демедветизация

Wednesday, August 15th, 2012

Директива №5 «О демедведизации населения» http://gazetaby.com/index.php?sn_nid=48131&sn_cat=54

Уверен, что Медведики и Pussy Riot станут легендами после изменения режимов Беларуси и России, примерно так, как ими стал немецкий пилот, посадивший самолёт на Красную Площадь, или диссиденты, устроившие первую демонстрацию перед Кремлём, или люди, ложившиеся под танки во время пражской весны. Если бы медведики ещё пели песни – то тогда они бы стали ещё и мировым культурным символом, и их бы поддерживали различные звёзды первой величины.

Индия, часть два

Saturday, March 19th, 2011
Ограда храма ISKCON

Сами понимаете кто

Индусы очень любят фотографироваться

Развешенное бельё

– там внизу что-то наподобие огромной ручной (вернее, ножной) прачечной, а далее – нормальные высотки

очередь в храм

Ждём в загончиках

Сдаём обувь и фотики

По пути на работу, обгоняемые мотоциклами

Опять мотики

Стройки

Стройки

Храм изнутри

Ночной вид на храм

Ещё один вид на храм

Продолжаем путешествовать по Индии. Как и в первом отчёте – представляю вашему вниманию просто небольшие зарисовки по заинтересовавшим меня вопросам.

Посетил главный храм организации Искон ISKCON (можно сказать, что это – штаб-квартира кришнаитов всего мира). Храм был построен на порядка несколько десятков миллионов долларов, на пожертвования со всего мира. Мне думается, что многие знакомые кришнаиты были бы рады посетить это место со мной, так как, видимо, тут хранится прах многих Индийский святых, включая прах Прабхупады, человека, который и основал Международное Общество Сознания Кришны. Храм находиться на северо-западе города, и от гостиницы до храма было километров 15, которые я провёл на заднем сиденье мотороллера моего коллеги, которому хочется сказать спасибо за возможность побывать в таком месте. О нашей поездке на мотороллере – попозже, сейчас о храме. Мы приехали, прождали у входа больше часа, и потом нас запустили по одному в некое подобие “стойл” – системы специальных коридоров, которые, видимо, сделаны для того, чтобы люди не толпились. После того, как один коридорчик заполнится – открываются ворота, и люди по одному проходят на территорию храма. Простые индусы относятся к храму и вообще, к организации ISKCON совсем по другому, как это бывает в Европе. Здесь в первую очередь поклоняются Кришне, а потом уже – вспоминают Прабхупаду, и те же Тагор, Ганди здесь более почитаются. Да, в разговоре с индусами я узнал, что они знают, кто такой ОШО, его также почитают, как святого человека. Притом здесь есть различные типы святых, так Тагор – святой – учёный, а Ганди – истинный святой. На территории всего храма (который огромен), также достаточно хитроумно сделаны ограждения, так что вам остается только идти в очереди по одному человеку. С другой стороны – никаких давок и ажиотажа. На выходе у нас попросили снять обувь, обменяли её на жетончик, и также фотоаппарат, также дали специальный жетончик. Огромное внимание уделяется безопасности, видимо, от защиты от экстремизма. До входа в главное отделение храма, нас обыскали два раза, в том числе, с помощью специальных приборов. В жизнедеятельности храма задействовано огромное количество людей, может быть, несколько тысяч, храм очень велик, просто огромен. Ну вот, главная территория храма. Везде развешаны колонки, и транслируется церемония (даршан, darshan), которая проводится внутри. Через минут 30 мы попадаем внутрь. Очень красиво, празднично, в разных сторонах внутреннего помещения – сооружения, маленькие храмики, посвящённые святым, а также – Прабхупаде. Внутри – на возвышении проводится киртан, люди исполняют традиционную музыку, и красиво поют “Харе-Кришна, Харе-Кришна, Кришна-Кришна, Харе-Харе. Харе-Рама, Харе-Рама, Рама-Рама, Харе-Харе”. Считается, что эта великая мантра (маха-мантра) – переключает сознание человека на духовный уровень и сжигает его карму. Внутри можно просто сесть на пол, посидеть под самым куполом храма, послушать музыку, песни, и проникнуться. Вежливые и думающие о других индийцы сидят в храме минут 5-10, потом уходят, чтобы дать место другим. Мы не были такими вежливыми, и посидели столько, сколько хотелось. Меня заинтересовал индийский подход к коммерции. На входе в храм за 200 рупий (5-6 долларов) можно купить севу – подношение Кришне, которая является пакетиком с фруктами – кокосами и чем-то ещё, что можно попозже и скушать. Там же, в храме, продаются книги и диски Прабхупады на английском и на десятке индийских языков. Так как до этого прошло уже 2-3 часа с момента прибытия в храм, то очень хочется кушать, и тут очередь выводит вас в специальное помещение на отрытом воздухе, где продаются различные кушанья, а уже после этого – вы попадаете в место, где даётся бесплатный прасад. В храме я впервые увидел, как индусы пьют воду. Они никогда не подносят кружку к губам, а позволяют воде, как водопаду, заливаться в горло. Делается это с целью обезопасить себя от болезней, которыми славится Индия. Да, за пределами ограждений в храме – прогуливаются преданные Кришны – ребята, которые посвятили себя служению в рамках организации ISKCON. Они – в основном индусы, хотя я увидел и европейца. Да, в Индии – правят бал индуизм, ислам, католицизм, но существует огромное количество ответвлений и сект, в том числе – те, которые за единобожие. ISKCON – не единственная организация, делающая упор на одном боге – Кришне, есть также Шри Чайтанья Сарасват Матх, которая также поклоняется Кришне. Однако, для европейцев это может показаться язычеством или сектанством, однако тут не всё так просто – эти организации и системы основываются на древних ведических писаниях, на понятии парампары (преемственности) и учения вайшнавов. Ещё из интересного. Внутри храма – очень красиво, и насколько я знаю, какие-то русских художники принимали участие в разрисовке храма. Но, в отличие от наших церквей, нет атмосферы завышенной важности происходящего. Внутри очень спокойно, все улыбаются, кто хочет – молится, совершенно спокойная атмосфера.

Несколько слов об индийской торговле. Торгуют, такое ощущение, везде и все, кому не лень. Действительно, нету денег – едь за город, насрывай бананов и кокосов, и продавай, что многие и делают. На один велосипед умудряются навешивать кокосов 200, гроздями, как большой виноград. Бангалор – очень протяжённый город, может быть, в диаметре километров 30, и все первые этажи всех зданий – какие-то заведения – преимущественно банки (без рабочих внутри, только банкоматы – 70% рабочих в Индии имеют счёт в банке), кафешки, рестораны и прочее. Такое ощущение, что если что-то нужно приобрести – просто выйди на улицу, пройдись немного, и обязательно увидишь, что тебе нужно. Через 5 зданий – идёт стройка – или обновляют здание, или строят новое. Вчера были в ресторане – на пятом или шестом этаже. Так вот, нижние этажи – стоит только основа, вверху, на открытом воздухе – всё с иголочки.

Цены – меня продолжают удивлять. Наверное, потому что – Бангалор – большой город. На работе я обедаю очень хорошо и плотно за доллар (впервые видел, как одновременно кушают пару тысяч человек), вчера сходили в ресторан – на 10-ых накушали на 300 долларов. В общем-то, тут могут жить и богатые и бедные, просто все должны ходить в разные места. Как мне кажется, в общем то, проживание в большом индийском городе – примерно стоит столько же, как и в Беларуси. Ведь и в Беларуси можно экономить и жить на закатках мамы, как и на продуктах сельского хозяйства на даче. Сутки отеля стоят где-то 60-70 у.е., что сравнимо с ценами обычного европейского города.

Расскажу напоследок о дорогах. Как я говорил, ездил я на мотороллере с коллегой из Латвии. Это был фан. Он сфотографировал маршрут с google maps (с экрана ноутбуку), и я, сидя сзади, был навигатором. Притом маршрут был на 6 фотографиях. Поездка была очень интересной. Начиная от динамики езды на мотороллере вдвоём и необходимостью мне постоянно при старте придерживать мотороллер ногой, чтобы он не упал и заканчивая тем, что нас постоянно обгоняли машины, мотоциклы, движение левостороннее, все пытаются проскочить, побыстрее поехать. На удивление, проехав 16 км, мы нормально выскочили на храм, к которому ехали. Назад, вечером, когда стемнело, было сложнее. Мы потерялись, ехали интуитивно, однако после 3-4 остановок с целью выяснить направление, выехали к отели. Ещё раз повторюсь – в Индии в большом городе лучше иметь байк, и GPS.

Сегодня в Индии праздник Холи, все бросаются порошком с краской всех возможных расцветок. Пойду получать свою порцию красок.

До встречи!

Вітанкі!

Monday, December 15th, 2008

Новыя выняткі:

Иногда я начинаю завидовать рабам. Они всё знают наперёд. У них твёрдые убеждения…’ Ланцелот, фильм М.Захарова “Убить дракона“

‘За меня не будете в ответе,
Можете пока спокойно спать.
Сила – право, только ваши дети
За меня вас будут проклинать.’
А.А.Ахматова

‘Искуство жить – это искуство держаться за юллюзии в мире майя’
Дима Горячко

І адна з дададзеных у зпіс досыць шмат часу таму, але якая вельмі звучная першай у сёняшнім зпісе:

Истина действительно освободит вас, но только если вы признаете, что существует более чем один вид истины.
Тони Шварц

Сёння я прачытаў кнігу знакамітага фізіка, валадара Нобелеўскай узнагароды, Рычарда Фейнмана. Ён з боку Злучаных Штатаў працаваў над той жа праблемай вылічэння колькасці энергіі, якая вылучыцца з атамнай бомбы, што і савецкі (савецкі толькі па месцу жыцця, болей ён нічым не паходзіў на савецкага чалавека) Леў Ландаў.

Леў Ландаў быў па поўнай адвязным чалавекам з свабоднымі мазгамі. Фільм “Мой муж геній” – на мой погляд, вельмі далёка ўшоў ад рэчаіснасці. Я прачытаў ягоную біяграфію не ад яго жонкі (па гэтай біяграфіі быў зняты гэты фільм), але ад таксама фізіка Барыса Гарадеца.

Вось словы Льва Ландаў, якія былі сказаныя яшчэ ў той час, калі Сталін быў жывы (дарэчы, першы арышт Ландаў быў апасля таго, як ён паставіў свой подпіс у ўлёткі, якая выступала супраць камуністаў і рэпрэсій, прытым выступала жорста, прама называючы Сталіна кравапійцай).

“наша система, как я ее знаю с 1937 года, совершенно определенно есть фашистская система и она такой осталась и измениться так просто не может. Пока эта система существует, питать надежды на то, что она приведет к чему-то приличному, даже смешно. Наши есть фашисты с головы до ног. Они могут быть более либеральными, менее либеральными, но идеи у них фашистские.”

Прачытаць гэтую кнігу можна вось па гэтай спасылцы http://berkovich-zametki.com/2006/Starina/Nomer6/Gorobec1.htm

Дык вось. Я пачаў з Фейнмана. Неверагодна цікавая асоба. Фізік, матэматык, вялікі аматар аванцюр, прыгод, жанчын, майстар па ўзлому сейфаў ды замкоў, грок на барабанах, даследавальнік галюцынацый ды асазнаных сноў, а галоўнае, чалавек, які больш чым фізіку, любіў жыць, не замыкаўся ў навуцы і быў развітым і свабодным.

Вось таксама выняткі з гэтай кнігі.

“Что ж, все, что мне нужно, – это узнать принцип, а дальше я дохожу сам. Весь следующий день я перестраивал свою психологию: я принял, что все эти девки, которые приходят в бар, – обычные стервы, что они и гроша ломаного не стоят, что все они приходят в бар, чтобы ты купил им выпить, но за это тебе ничего не светит; я не собираюсь вести себя как джентльмен по отношению к этим стервам и т.п. Я учил все это до тех пор, пока не довел до автоматизма.

Каждое лето я ездил через Соединенные Штаты на своей машине, пытаясь добраться до Тихого океана. Но по разным причинам я всегда где-то застревал – обычно в Лас-Вегасе.

Мы вдруг поняли, что если бы американская горничная принесла завтрак и застала мужчину совершенно голым, то она тут же завопила бы и подняла суматоху. Но японские горничные привыкли к этому, и мы поняли, что в этих вопросах они гораздо умнее и цивилизованнее нас. В то время я работал над теорией жидкого гелия и понял, каким образом законы квантовой динамики объясняют странные явления сверхтекучести. Я очень гордился своим достижением и собирался рассказать о своей работе на съезде в Киото.

Я много беседовал с разными людьми, которые приходили к Лилли, о реальности впечатлений. Они спорили со мной, утверждая, что в экспериментальной науке реальным считается то впечатление, которое можно воспроизвести. Таким образом, если раз за разом многие люди видят золотые шары, которые с ними разговаривают, значит эти шары должны быть реальными. Я же настаивал, что в подобных ситуациях, перед тем как зайти в емкость эти люди беседовали о золотых шарах, а потому, когда человек видит галлюцинацию, а перед входом в емкость его разум думал о золотых шарах, он видит что-то близкое к этим шарам, – они могут быть голубыми или какими-то еще, – и думает, что воспроизводит впечатление. Я чувствовал, что понимаю разницу между согласием, к которому приходят люди посредством разума, и согласием, которое получается в результате эксперимента. Забавляет здесь то, что понять разницу очень легко, но определить ее очень сложно!
Я считаю, что в галлюцинациях нет ничего, что хоть как-то было бы связано с чем-то внешним по отношению к внутреннему психологическому состоянию человека, который видит эту галлюцинацию. Но, тем не менее, существует масса случаев, произошедших с различными людьми, которые верят, что галлюцинация содержит реальность. Эта же общая идея может объяснить определенный процент успеха, которого достигают толкователи снов. Например, некоторые психоаналитики интерпретируют сны, говоря о смысле различных символов. И потом нельзя исключить возможность того, что эти символы действительно появляются в последующих снах. Таким образом, я думаю, что, быть может, толкование галлюцинаций и снов – это самораспространяющийся процесс: ты достигаешь более или менее общего успеха, особенно если подробно обсудишь это заранее.”

Вельмі раю вам прачытаць гэтую кнігу. http://lib.ru/ANEKDOTY/FEINMAN/feinman.txt

Да сустрэч!